Mientras escribo el boceto me es imposible dejar de escuchar la conversación de mis compañeras, mujeres mayores que disfrutan de unos ricos mates. Una de ellas comenta. "Viste, después de 48 días de vacaciones -48 en lugar de 1 semanita en un lugar concreto- sale esa mujer y en lugar de hablar del dolar, de la inflación, de los cortes de luz anuncia estos $600 para los Ni. Los que ni trabajan y para los que ni estudian. Te das cuenta ¿en qué país está viviendo esa mujer? ¿és que no se da cuenta de lo que está pasando en Argentina?". A lo que su compañera de mate responde que como siempre se financia con el ANSES a los que no quieren trabajar en lugar de hacer políticas para los que trabajan. Y de inmediato cambia la conversación respecto de un producto de belleza para mejorar el cabello después de la pileta.

Mi concentración desvarió entonces... estaba reflexionando sobre lo que es intervenir socioeducativamente y aparecía a la distancia de una mesa una conversación entre mates sobre los modos en que comprendían mis compañeras mayores una política social anunciada horas antes... Me acordé inmediatamente del juego del teléfono descompuesto, pero no pude evitar reflexionar sobre el carácter ideológico de la distorción de este caso. Muchas preguntas ebullían ¿Por qué llamaban a la presidenta de la Nación "mujer" o "esa mujer"? ¿Qué país imaginaban cuando hablan de "país"? ¿Qué entendían estas otras mujeres por "NI"? ¿Cómo interpretan los cortes de luz en otras partes del "país"? ¿Cómo interpretan estas mujeres la problemáticas del dolar o de la inflación? Entre muchos otras...

Pero me quedé reflexionando largamente sobre la expresión de los "NI". Sobre lo explicitaron que aludían a jóvenes que no trabajaban ni estudiaban. Eso parecía claro, pero lo que estaba implícito es que parecían generalizar que siempre en estos casos son los jóvenes responsables de esa situación: por vagos, por quedados, por desganados, tal vez por pobres... También me puse a pensar sobre el efecto de los medios de comunicación y su generación de sentido común. También de la ausencia de crítica a los subsidios que reciben muchas empresas. Para nombrar un par: podríamos pensar en el transporte en Mendoza (y algunas propuestas incluso de la izquierda de estatizar estos servicios), de la energía eléctrica o del gas, de los beneficios que reciben productores (beneficios que saben muy bien manejar las grandes inversiones en vitivinicultura en nuestra provincia para su propio provecho) que sufren inclemencias climáticas... Me acordé también en la estrategia de hacer donaciones a cáritas u otras entidades benéficas practicado frecuentemente en muchos supermercados de cadenas internacionales con lo cual disminuyen sus impuestos ya que la donación queda hecho a sus nombres y no la de los descuidados compradores que realizan la donación de manera despojada...

En estos días no puedo dejar de pensar en la intervención socioeducativa que generan los medios por la cual intentan generalizar concepciones claramente neoliberales por las cuales la solución para nuestro país sería eliminar las partidas presupuestarias para las políticas sociales y redireccionarlas para elevar la rentabilidad de las empresas trasnacionales, que si bien queda demostrado con la huída de capitales de nuestra Argentina que tienen grandes ganancias, obviamente esas ganancias podrían aumentar si lo que se destina a los sectores sociales más vulnerables se los redirecciona a sus propias arcas.

En fin, lamentablemente, hoy por hoy parece cada vez más provable encontrar una mujer mayor bien intencionada -y hasta buena gente- que luego de hacer Tai Chi y discutir sobre productos de belleza para su cabello después de la pileta difunda la ideología neoliberal acompañada por unos ricos mates.

Participar en una degustación siempre tiene algo de juguetón... Invita lúdicamente a los sentidos del olfato, la vista y el gusto en medio de una conversación y ambiente que busque propiciar encuentros, complicidades, buen humor, sorpresas, recuerdos y sensaciones en un momento agradable. Más aún, si la ocasión acontece en vacaciones, en medio de la montaña mendocina en un lugar acogedor... ¡Toda una experiencia sibarita!

La cosa cambia, para algunos, si quien coordina la propuesta, inicinúa en la conversación que el problema del emprendimiento es que no se consigue mano de obra para cosechar. Y más si ante la pregunta de algunos degustadores se agrega que con el tema de la asignación universal la gente no quiere trabajar.

Para entender el contexto del comentario es necesario listar una serie de rasgos de este emprendimiento inmobiliario y vitivinícola dirigido a quienes pueden costerarse "mansiones"... Listemos entonces dichos rasgos:

a).- Que el emprendimiento es el fruto de una inversión de una empresa estadounidense radicada en San Rafael. Enpresa del mismo tenor que muchas otras empresas trasnacionales dedicadas al negocio de agro-business y asentadas en Mendoza desde la década de 1990.

b).- Que esta empresa antes se dedicaba al negocio de los tejidos y ahora al inmobiliario. Y con ese propósito busca construir "mansiones con viñas propias" en Mendoza.

c).- Que el emprendimiento cuenta con una cancha de golf cuyo hoyo 9 ofrece un homenaje a José Jurado reproduciendo en hoyo 17 de Carnoustie (Escocia) donde este deportista estuvo a punto de ganar el Open Británico en 1931.

d).- Que el vino insignia cuesta alrededor de $520 mientras el de menor costo alrededor de $180.

e).- Y un dato para nada menor: paga al cosechador cada tacho $6 con un máximo probable por día de 20.

Ante el comentario de Ariel -uno de los asistentes- sobre la relación entre el precio del vino insignia y el costo del tacho... el degustador comentó que la bodega corre muchos riesgos y no así el cosechador... Comentario que generó muchos murmullos y señalamientos en torno a la explotación de los cosechadores, del fenómeno en Mendoza a partir del arribo de nuevos inversores que compran terrenos "limpios" (expresión con la que aluden a "sin gente", sin contratistas o trabajadores rurales cuyas familias habitaban esas propiedades desde generaciones) y la comparación con otros capitales extranjeros radicados en el Valle de Uco que tienen la misma política de destierro y explotación del trabajador rural...

Obviamente, en medio de la montaña mendocina, en un hotel 5 estrellas con mucha afluencia de vacacionistas provenientes del Barrio de Palermo o de algún barrio privado de Pilar, entremezclado con algún bodeguero local y otros vacacionistas de distintos puntos del país... la situación se volvió incómoda...

Entonces una voz retumbó en el ocaso entre las montañas: ¡Mejor hablemos del vino!... Y entonces la discusión cesó, se generó un pacto que finalizó la discusión... Sin embargo dejó pendiente el interrogante ¿Qué es hablar del vino?

A lo largo del día, el 24 de marzo de 2013 donde muchos manifestamos abiertamente NUNCA MÁS al TERRORISMO DE ESTADO en Argentina, recibí algunos comentarios en mi página de facebook con manifestaciones adversas y también en algunos muros de conocidos la expresión de las mismas. En ese contexto emergió esta reflexión

En el diccionario de la real academia española "pusilánime" es un adjetivo que significa: "Falto de ánimo y valor para tolerar las desgracias o para intentar cosas grandes". En ocasiones suele asociarse este adjetivo al de "timorato" que tiene tres acepciones: 1.- "Tímido, indeciso, encogido"; 2.- "dicho de una persona: que se escandaliza con exageración de cosas que no le parecen conformes a la moral convencional" y 3.- "Que tiene temor de Dios, y se gobierna por él en sus operaciones".

Por estos días, y cuando muchas voces se siguen sumando sosteniendo NUNCA MÁS al TERRORISMO DE ESTADO, el elogio de "lo pusilánime" y "lo timorato" parece gozar de buena prensa, eregirse como signo de posición políticamente correcta y comportamiento en alza en la BOLSA de los VALORES, por estos días animado por fuertes inversiones teocráticas romanas, y que recurre a la exacerbación del eufemismo y la banalización del mal.

Suelen ser asociados los sentidos convocados en estos adjetivos a una posición equilibrada, ecuánime, moralmente deseable, justificada... Y más cuando "lo pusilánime" y "lo timorato" constituyó el posicionamiento que se sostuvo durante la ÉPOCA DE LA DICTADURA.

En consecuencia, cada vez que aparecen señalamientos respecto a que estos adjetivos hablan o dan cuenta de una posición política, religiosa y social conmiserable (que se compadece de los miserables, perversos, mezquinos o canallas) es interpretado por algunos como una falta de respeto, como una acusación tendenciosa... Y entonces acontece y se refuerza el ELOGIO A LO PUSILÁNIME...

Y muchos entusiasmados celebran este ELOGIO con resonante algarabía... Incluso algunos aprovechan la ocasión para pormover la confusión respecto al TERRORISMO DE ESTADO asociándolo al efecto (lineal y causal) del accionar de GRUPOS TERRORISTAS antes y durante la década de 1970... Vuelven a insistir con frases conocidas como "algo habrán hecho", "estaban en algo raro", "no te metas", "el silencio es salud", "los argentinos somos derechos y humanos"

Otros no tardan en promover la INJURIA de que todos los desaparecidos eran TERRORISTAS y "que se buscaron ese destino"... Eso dicen del 30% de obreros, 21% de estudiantes, 17,8% de empleados, 10,7% de profesionales y 5,7% de docentes -según informe de CONADEP- y entre muchos otros que eran catequistas, religiosos, parte de movimientos sociales diversos.

Y aparecen también quienes no tienen el menor plurito de JUSTIFICAR el uso de la tortura, la violación, el asesinato, la apropiación de niños y cualquier método de vejación contra otro utilizando el APARATO DEL ESTADO... Y JUSTIFICAR dicho procedimiento TERRORISTA en manos del ESTADO prescindiendo de los procedimientos que nos hemos dado de la JUSTICIA cuando ese otro sometido es considerado como parte de un GRUPO TERRORISTA o que pone en riesto la SEGURIDAD NACIONAL.

Son todos estos emergentes que aparecen multiplicados en muchos muros de facebook que nos invita a seguir sosteniendo NUNCA MÁS al TERRORISMO DE ESTADO... Y para que eso ocurra es necesario "No mirar al costado" sino de frente y recuperar la capacidad de INDIGNACIÓN ANTE LO PUSILÁNIME Y LO TIMORATO... Recuperar esa capacidad tal vez nos permita advertir los efectos sociales de la banalización del mal en nombre de una MORAL CONVENCIONAL que no se somete a crítica.


Martín Elgueta

En esos espacios uno se encuentra o reencuentra luego de muchos años y mucha agua bajo el río con amigos de la infancia o de tiempos de juventud... con parientes cuyos vínculos siguen estando algo distantes... entre muchos otros.

Este relato da cuenta del muro de uno de esos familiares -de esos con los cuales uno tiene vínculos de sangre- pero cuyos vínculos fueron más fuertes durante la infancia y que la vida luego hizo que corriera mucha agua por el río bajo el puente.

Mediado de enero de 2013, el pariente en cuestión comenta que la empleada la dejó colgada justo un día que tenía previsto hacer ciertos trámites y que advirtió que no iría al llamarla un momento antes para garantizar su salida en función de lo que había programado... En la publicación solicitaba información sobre alguna otra empleada con antecedentes para reemplazar a la incumplidora. Entre las respuestas a la publicación quedó la recomendación de asistir a una monjitas que disponían de una bolsa de trabajo con gente confiable.

La publicación me pasaría desapercibida si no fuera por las publicaciones del día siguiente que reproduzco a continuación literalmente:

Muro de familiar:

Detalle... hoy vino la empleada, me saludo como si nada, ni perdón me dijo por lo de ayer!!! No le dije nada, pero a penas pueda le dire directamente chauuuuuu!!!!!!!!!!!! grrrrrrrrrrrrrr

Alguien varón comenta:

Otra a los planes K dale vos que nosotros le pagamos el sueldo

Y es cierto, no pude contenerme y respondí:

Imagino [...] que estás calculando entonces lo que le corresponde por indemnización, vacaciones no tomadas, y todas las demás cargas sociales que le corresponden por las regulaciones laborales... ¡Porque estoy seguro que no la estás negreando!¿Oh sí?... Puedo comprender que si alguien no asiste a su trabajo (como nos corresponde a todos cuando lo hemos hechos sin avisar) le corresponden los descuentos que manda la ley y en caso de despido estamos cubiertos por ciertas regulaciones... ¿Es el caso de tu empleada? Caso contrario es muy fácil hacer los comentarios clasistas que proponen otros en esta publicación que has hecho... Obviamente, siempre estarán las monjitas para afrecerte otra "muchacha", otra "chica" para negrear... Es lo bueno de un mundo con diferentes clases sociales ¡Por suerte a nosotros nos tocó estar por encima de los primeros peldaños!

Alguien varón vuelve a comentar:

Si la hechas [...] me la mandas para mi que necesito devengar un poco de impuestos por que la que tengo no quiere ester en blanco por que dice que deja de cobrar los planes y se me complica por que como dice aca tu familiar hay que pagarle todo eso mas los abogados por tenerlas en negro si las queres echar

Nuevemante, en esos actos de arrebato contesto:

Cada cual elige los argumentos con los cuales justifica sus propias infracciones de las leyes. Además está buenísimo, no sólo los pobres tienen la "culpa" por su situación sino que ahora son los responsables de nuestras infracciones... ¡La verdad que es genial!

Y alguien varón vuelve a comentar una vez más:

La culpa no es ni de ellos ni de nosotros y ni hablar de LAS CLASES SOCIALES , la culpa es del modelo y con todo el respeto del mundo, ese pensamiento moralista e idealista es para Zuiza no para argentina donde el gobierno tiene en gente en negro trabajando. y acá la dejo por que hablar de política y religión no tiene fin.

Y yo no respondí más porque me pareció que era difícil contestar ya que me autodescubrí enojado y con ganas de pelear...

Sin embargo, sigo movilizado, sigo inquieto... Me preguntaba cómo serían las cosas si yo me ausentara al trabajo sin avisar, cómo se decidiría mi despido si fuera eso lo que se decide, cuáles serían las regulaciones a las que se tendrían que atener por el hecho de ser un empleado en regla, con cuánto tiempo me tendrían que avisar del despido... ¡En fin! Me parece que es fácil hablar de los empleados (por lo general mujeres subcontratadas o en situación desprotección laboral -para no usar negreo en tiempos que los uruguayos piden no usarlo por discriminación pero que tan bien refleja situaciones análogas a las de esclavización-)... pero cuando esos empleados no somos nosotros... Y cuando nosotros estamos bajo los amparos de las regulaciones laborales...

Espero que las monjitas que recomiendan "muchachas" para los labores domésticas tengan en cuenta estas regulaciones y no dejen todo librado a la buena fe de los posibles buenos cristianos con empleos en regla que pueden contratarlas... ¡Tal vez habría que propiciar una bolsa de buenos empleadores que se atengan a las regulaciones del cielo y las laborales de la tierra!

Dicen que Buenos Aires tiene ese no se qué... Tal vez influirá en ello su clima húmedo en noviembre entre pesado, gris y con un viento refrescante que invita a recorrer algunos de sus barrios caminando.

Ese domingo cominábamos en el Barrio de San Telmo por la calle Defensa que en ocasiones permite avisorar a la multitud que recorre los puestos ambulantes de artesanos y vendedores a través de una geografía de tenues barrancos.

Panes saborizados, choripanes, empanadas colombianas, alfajores, dulce de leche... CD con distintas versiones de tango, trabajos con filigranas... antigüedades llegando a la plaza... un variopinto de objetos, algunos artesanales, otros productos industrializados para la industria del turismo... Y en los edificios muchos negocios intentando diferenciar sus productos con precios poco accesibles o accesibles para otros. Entre ellos un negocio de artesanías latinoamericanas de nuestra tierra.

Piezas norteñas, cordobezas, porteñas, patagónicas con una estética fuertemente étnica indigenista pero indiferenciada. Y una conversación entre una mujer angloparlante cercana a los 50 años que hablaba entrecortado en castellano con el dueño del local.

’¡Qué hermosos los objetos latinoamericanos del local! Nosotros hemos vivido un tiempo en Guatemala. Y ahora vamos a visitar Mendoza’

El dueño del local enfáticamente: ’Pero América Latina llega hasta Catamarca. De Catamarca para arriba. En Mendoza podrán tomar buenos vinos no más’

’¿Y la Patagonia?’. Preguntó la extranjera algo desconcertada pero atenta a los dichos del dueño del local.

´La Patagonia es europea. La van a pasar fantástico si van. Pero la Patagonia es europea’

La conversación me hizo perder la concentración sobre los objetos de la tienda y además perder total interés sobre ellos. Tenía que intervenir y decir algo, alguito siquiera. Y solté más o menos esto al propietario del local.

’Estamos en América Latina. Además, no te olvides de los Mapuches’.

’¿Qué querés decir con eso?’ Respondió el dueño del local entre sorprendido y molesto.

’Que además de que estamos en América Latina... Hagamos de cuenta con ello quisieras sólo hacer referencia a los pueblos indígenas contemporáneos... En la Patagonia están los Mapuches’.

’Los Mapuches están en Disneylandia’. Y el dueño se dió media vuelta, dejó la conversación y dirigió su atención a otros extranjeros que iniciaban su recorrido por el local.

Algunos recorridos por Buenos Aires dejan ese gustito a "no sé qué"

Domingo, 18 de noviembre de 2012

Diseño de Graciela Palma a partir de la obra Lengua de Xul Solar

Volviendo en avión a Mendoza con dos amigas, luego de una hora subidos en un taxi por el atolladero de las avenidas próximas al aeropuerto como consecuencia de un partido de fútbol en el estadio de River... Y pasado apenas alguno minutos más de un Encuentro en el que participamos en el Instituto Gino Germani de la UBA  sobre la Sociología en la Escuela Secundaria...

Obtener asientos juntos se volvió un imposible. Por eso a Marcela y a mi nos distribuyeron en dos filas paralelas en los asientos que dan sobre el pasillo. A Patricia, en cambio, le tocó una de las filas de atrás en el asiento del medio...

Este relato toma prestada la evocación de la conversación que mantuvo Patricia con el pasajero con quien compartió el viaje y que estaba sentado a su "derecha", del lado del pasillo.

Mientras se acomodaban el pasajero comentó:

’Uy, en el viaje de ida me tocó el mismo vuelo con eso y ahora de regreso me toca de nuevo’

Patricia no comprendió el sentido del comentario hasta que miró al pasajero que con sus gestos y mirada señalaba a "la Turca", famosa y respetada travesti de Mendoza. Firmemente, en la respuesta Patricia dejó claro que no compartía la desaprobación y discriminación que sutilmente deslizaba en el comentario. 

Tal vez en un intento de ser amable y poner paños fríos a la situación, el pasajero consultó a Patricia las razones de su viaje. Ella contestó que venía de un encuentro y a partir de entonces se suscitó un diálogo más o menos como el que sigue:

’De arte’, preguntó el pasajero.

’No, de Sociología. ¿Y usted?’

’Yo soy médico y estuve viajando este fin de semana a Rosario por un casamiento y me quedé un día más en Buenos Aires porque me acabo de comprar la nueva camioneta Eco Sport y ahora tengo que vender mi auto anterior’.

’Ah, ¿lo va a vender como parte de pago?’

’No. Ese dinero lo voy a usar para hacer un viaje’

’Ah, ¡qué bueno, que lindo!

’Sí, pero ahora que nos gobiernan estos cubanos no tenemos libertad´

Sin demorar Patricia intervino: ’¿No tenemos libertad? Pero si usted acaba de contar que estuvo en un casamiento en Rosario, que se quedó un día en Buenos Aires, que se ha comprado la nueva Eco Sport y que además dispondrá de dinero de la venta de su vehículo anterior para hacer un viaje... ¿Usted no tiene libertad?’

’Pero es que no se puede viajar al exterior’

Patricia continuó: ’Tengo muchos conocidos que han viajado o están por viajar al exterior y no han tenido los inconvenientes que usted insinúa’

’¡No hay libertad! Concebimos la libertad de modos distintos’.

El tono del pasajero daba por entendido que había finalizado la conversación.

Martes, 20 de noviembre de 2012

Diseño de Graciela Palma a partir de la obra Bandera de Xul Solar

Por estos días los argentinos parece agudizamos nuestras diferencias y polarizamos nuestras posiciones... Paradógicamente, y como ha acontecido en muchos momentos de nuestra historia pese a las voces de muchos profetas que anunciaban lo contrario, la política parece estar en el centro de nuestras pasiones.

Este espacio del blog quiero usarlo entonces para ofrecer algunos relatos breves, cotidianos que comparta situaciones de todos los días... A veces a penas el relato de episodios, otras al modo de un testimonio y en cuanto pueda al modo de bitácora de un testigo...

Inicio estos relatos un día emblemático de los desencuentros que nos tienen apasionados a los argentinos. No en el 8D, ni en el 7D, sino un día que se convoca a un paro nacional. Tal vez este es mi modo de expresar que yo no paro.

Mendoza, 20 de junio de 2012

Martín Elgueta

Los invito a recorrer los nuevos relatos publicados en el blog Biografías Escolares.

"Mis búsquedas y mis primeros pasos en la docencia" por Flavia Bazán.

"El nombre de su futuro niño" por Martín Elgueta

Martín

El 07 de noviembre de 2007 el gobierno provincial y el SUTE firmaron un  acta paritaria que pretende crear las Juntas Calificadoras y de Disciplina para el Nivel Superior provincial. Lo que ha despertado numerosas manifestaciones de rechazo y reclamo por la revisión y rectificación por la medida tanto de autoridades, consejeros, docentes, no docentes  y estudiantes.

Sin embargo y a pesar de la unanimidad de las voces, hay colegas que parecen adherir y tal vez promover la iniciativa de las Juntas Calificadoras y/o de Disciplina.

Resulta entonces conveniente reflexionar sobre algunos aspectos que hacen al conflicto que nos convoca, entre otros:

1-       ¿Es la creación de estas Juntas la panacea de la democracia para el Nivel Superior? ¿Constituyen una superación de los Consejos Directivos como órganos de gobierno de los Institutos de Formación Docente y Técnicos de Nivel Superior? ¿De qué modo se verían representados estudiantes, egresados y no docentes en las Juntas?

2-       ¿Es la organización a través de órganos colegiados con representación de docentes, estudiantes, egresados y no docentes formas de gobierno privativos de la universidad? ¿Qué nos enseñan las experiencias de las luchas históricas realizadas por los universitarios en este sentido? ¿Por qué no se consolidó en el nivel secundario estas modalidades de gobierno representativos pese a las luchas de docentes normalistas “para el nivel secundario” como el mendocino Carlos Vergara a finales del siglo XIX? ¿Por qué no se consolidó estos modos de gobiernos representativos en las experiencias de maestros argentinos enrolados en el movimiento de la Escuela Nueva como la mendocina Florencia Fossatti? ¿Por qué parece olvidarse las “Juntas Calificadoras y de Disciplina”  se configuran como dispositivos donde se ejerce una violencia legitimada por el Estado para la regulación  de los cuerpos docentes en aras de las políticas del Estado y con la anuencia de ciertos colectivos de trabajadores de la educación que parecen  olvidar los padecimientos de los maestros mendocinos movilizados durante el mismo período en que la Universidad de Córdoba lograba la autonomía para dicho nivel?

3-       Que la institucionalización de los Consejos Directivos tengan una “corta historia” (si se aceptada por “corta historia” algo más de 20 años)  en el sistema educativo provincial ¿es razón para eliminarlas? Que dicha historia reciente en ocasiones ubique la práctica democrática como una utopía por delante ¿es razón para eliminar este ejercicio democrático de los IES? Que las prácticas democráticas impliquen la configuración de grupos de interés movilizados en torno a la política institucional ¿es razón para eliminar los Consejos Directivos? Y en consecuencia ¿en qué consiste la práctica democrática como experiencia cotidiana de gobierno de las instituciones educativas? Sabemos que las prácticas democráticas no son perfecta; nosotros…, cada uno: tampoco. Pero aprendimos que es lo mejor que podemos hacer, que no existe otro modo mejor de distribución de poder, que no hay otro método conocido para que cada uno gobierne, con voz y voto, a través de niveles de representatividad. Y que esos mismos niveles de representatividad se corrompen con mayor facilidad cuando unos pocos “representan” a muchos.

4-       ¿Acaso no resultaría deseable que los demás niveles del sistema educativo avancen hacia formas de gobierno más democráticas y representativas como exploraron muchos maestros primarios y secundarios normalistas a lo largo de la historia de la educación de nuestra provincia y país? ¿No fue acaso el argumento de la última dictadura que: “como los argentinos aún no habíamos aprendido a vivir en democracia lo mejor era que “algunos” nos enseñaran cómo hacerlo”, dando muestras de “orden”, “transparencia” y “legalidad” en sus acciones y por supuesto “fortaleciendo” modelos institucionales verticalistas y represivos?

5-       ¿Constituyen la implementación de los “Consejos Directivos” en los Institutos de Educación Superior de la Provincia de Mendoza una mera instauración de políticas neoliberales durante los ‘90? ¿Cómo inciden las tradiciones y experiencias de maestros normalistas para los niveles primario y secundario enrolados en las tradiciones krausistas, socialistas, anarquistas? ¿Cómo inciden las tradiciones libertarias? ¿Cómo inciden en dicha modelización las historias previas de  implementación del MEB, del PTFD?  ¿Cómo incide el Movimiento Reformista de finales de los ’80, su preocupación democratizadora y sus intentos fallidos de consolidar Consejos Escolares en el sistema educativo provincial? ¿Qué otras ideologías atraviesan las prácticas de docentes, estudiantes, egresados y no docentes convocados en la experiencia de gobierno de los Consejos Directivos? ¿Cuáles son los usos que los IES han hecho de los Consejos Directivos en tantos órganos de gobierno? En este marco, las políticas educativas de los ’90 no sólo fueron impregnadas por el neoliberalismo sino también por el reformismo de los ’80 (entre muchas otras tradiciones) – tendientes a la democratización de las instituciones- y que tuvo particular cabida en la modelización de prácticas políticas en el Nivel Superior Provincial. Por otro lado, sería importante recuperar la memoria sobre el papel que jugaron los Consejos Directivos en la historia de la resistencia a las políticas neoliberales durante el 2001 en nuestra provincia.

6-       En consecuencia, si desde la transferencia de los Institutos de Educación Superior a la Provincia de Mendoza no se producen concursos de titularización, procesos de acreditación institucional y otros incumplimientos de marcos normativos y jurídicos ¿Esto se debe a un ejercicio inadecuado de gobierno de los Consejos Directivos de los IES?¿ Y si así fuera: ¿Qué responsabilidad le cabe al sindicato? ¿Es posible la instauración de las políticas neoliberales sin la anuencia de las organizaciones sindicales en la Argentina? ¿Cuáles han sido las luchas sindicales durante los ’90 en torno al Nivel Superior del Sistema Educativo Provincial? ¿Por qué parece ser el sindicato el más beneficiado de la implementación de la ley de paritarias en debate? ¿Cuál es la negociación política con el gobierno que parece ubicar a la organización sindical a contramano de gran parte de los docentes, estudiantes, egresados y no docentes de dicho nivel hoy movilizados? ¿No sería acaso este el momento propicio para favorecer la instauración de una Universidad Provincial -como prevé la Ley de Educación Provincial- asentada en un principio de autonomía de los vaivenes partidarios que prefiguran las políticas educativas provinciales para el nivel?

Las circunstancias nos interpelan.

Tal vez sea un momento propicio para recuperar algunas tradiciones normalistas -que no se restringieron sólo al positivismo pedagógico- krausistas, socialistas, radicalizados, escolanovistas, anarquistas… Tradiciones que acuñaron alternativas de gobierno de las escuelas primarias y secundarias. Afiliados a esas experiencias podemos arrogar para el Nivel Superior (y por qué no extenderlas a todo el sistema educativo provincial)  formas de gobierno y regulación democráticos y autónomos. La historia de maestros primarios y secundarios, terciarios e universitarios nos lo habilita.

Contribuyeron en la confección de este escrito colectivo:

Mónica Balada, Gisela Bravo, Martín Elgueta, Marta Escalona, Marcela Ficcardi y Claudia Reghitto

En la Escuela Normal Superior 9-004 "Toribio de Luzuriaga" en distintas cátedras de Práctica e Investigación Educativa II y III

En los profesorados de 2º año de Geografía;  2º de Biología; 2º de EGB 1 y 2 (Profesores de Nivel Primario); 3º de Geografía y 3º de Historia. Así, desde 2006 se ha consolidado una práctica del uso de los blogs en tanto "Portafolio" o "Carpeta" de presentación formal de algunas de las producciones elaboradas en las distintas cátedras según las propuestas formativas estipuladas para cada cohorte.

En cada propuesta se han sumado los estudiantes de acuerdo a un plan de trabajo y de acuerdo a los recursos disponibles: en un primer momento a través de la realización de los blogs en CIBER de Tunuyán y en un segundo momento en el laboratorio de informática de la institución una vez que se concretó la conexión a Internet. Sin embargo, la posibilidad de extender este beneficio a todas las cátedras y carreras presentes en el instituto generó algunos inconvenientes en los horarios y tiempos de uso disponibles. En este marco, muchas veces la disponibilidad de tiempos para el uso de los ordenadores cohartaron la implementación de su utilización o lo restringieron a franjas horarias donde la sala de informática estaba disponible.

1. EN CONSTRUCCIÓN

• ¿Será que el personaje "Micky Vainilla" representa uno de los genes característicos del ser argentino?
• ¿Será que hay algunos sectores que están intentando asociar un gobierno democrático con una suerte de izquierda monárquica?
•  Tal vez sea sumamente apropiada la pregunta ¿qué nos pasa a los argentinos? ¿¡Estamos todos locos!?...

Sigo apostando a un país para TODOS, sigo celebrando la DEMOCRACIA y su ejercicio en estos días... Porque de eso se trata para mi lo que ha ocurrido en nuestro país en estos días frente al conflicto entre el gobierno y el campo ¿qué?... Hemos ejercitado la DEMOCRACIA... No coincido con la opción del vicepresidente, pero celebro su posibilidad institucional para haber tomado su decisión. Hoy, espero que no nos asuste a los argentinos la práctica de la democracia.

Martín Elgueta

A continuación ofrecemos un sitio web donde puede verse documentales referidos a la Historia Argentina reciente... Documentales que permiten advertir cómo nos ven desde otros países y cómo nos vemos a nosotros mismos... Advertir como nuestro país sigue apostando a la dignidad y al trabajo... también advertir que nuestras luchas son las luchas de todos los países del mundo -que no estamos aislados-... y que es posible seguir construyendo alternativas para todos.

"El proyecto matrix".

Vale la pena tomarse un tiempo para ver comoletos los documentales que nos propone...

"La Toma" (2004).  Una película de los canadienses Avis Lewis y Naomi Klein

"La dignidad de los nadies" (2005). Una película argentina de Pino Solanas.

"Memorias del saqueo" (2003). Una película argentina de Pino Solanas.

"La cuarta guerra mundial" (2003). Narrado por el activista y poeta Suheir Hannad y el cantante Michael Franti de Spearhead.

Martín Elgueta